Jumat, 01 Oktober 2010

PENGELOMPOKAN ILMU PENGETAHUAN

PENGELOMPOKAN
ILMU PENGETAHUAN

Sebelum kita mulai membahas,kita harus tahu definisi dari pengetahuan, Pengetahuan didefinisikan oleh Oxford sebagai keahlian, dan keterampilan yang diperoleh oleh seseorang melalui pengalaman atau pendidikan, atau praktis pemahaman teoritis dari subyek, apa yang dikenal dalam bidang tertentu atau secara total; fakta dan informasi; atau kesadaran atau keakraban diperoleh pengalaman fakta atau situasi. Philosophical debates in general start with Plato's formulation of knowledge as "justified true belief." Filosofis perdebatan di mulai umum dengan Plato formulasi pengetahuan sebagai "keyakinan yang benar dibenarkan." There is however no single agreed definition of knowledge presently, nor any prospect of one, and there remain numerous competing theories. Namun ada ada definisi yang disepakati tunggal pengetahuan saat ini, maupun prospek satu, dan masih ada banyak teori yang bersaing. Knowledge acquisition involves complex cognitive processes: perception, learning, communication, association and reasoning . Pengetahuan akuisisi melibatkan kompleks kognitif proses: persepsi, pembelajaran, komunikasi, asosiasi dan penalaran . The term knowledge is also used to mean the confident understanding of a subject with the ability to use it for a specific purpose if appropriate. Pengetahuan Istilah ini juga digunakan untuk berarti yakin pemahaman subjek dengan kemampuan untuk menggunakannya untuk tujuan tertentu jika sesuai.

Personifikasi pengetahuan ( Yunani Επιστημη, Episteme )
di Celsus Perpustakaan di Efesus , Turki.

Masalah yang sedang berlangsung perdebatan antara filsuf di bidang epistemologi . The classical definition, described but not ultimately endorsed by Plato  specifies that a statement must meet three criteria in order to be considered knowledge: it must be justified , true , and believed . Definisi klasik, dijelaskan tetapi tidak pada akhirnya didukung oleh Plato, menetapkan bahwa suatu pernyataan harus memenuhi tiga kriteria untuk dipertimbangkan pengetahuan: itu harus dibenarkan , yang benar , dan percaya . Some claim that these conditions are not sufficient, as Gettier case examples allegedly demonstrate. Beberapa menyatakan bahwa kondisi ini tidak cukup, seperti kasus Gettier diduga menunjukkan contoh. There are a number of alternatives proposed, including Robert Nozick 's arguments for a requirement that knowledge 'tracks the truth' and Simon Blackburn's additional requirement that we do not want to say that those who meet any of these conditions 'through a defect, flaw, or failure' have knowledge. Richard Kirkham suggests that our definition of knowledge requires that the belief is self-evident to the believer. Ada sejumlah alternatif yang diusulkan, termasuk Robert Nozick 'argumen untuk persyaratan bahwa pengetahuan' melacak kebenaran 'dan Simon Blackburn persyaratan tambahan bahwa kami tidak ingin mengatakan bahwa mereka yang memenuhi salah satu kondisi tersebut melalui cacat, cacat , atau kegagalan 'memiliki pengetahuan. Richard Kirkham menunjukkan bahwa definisi kita pengetahuan mensyaratkan bahwa kepercayaan itu jelas bagi orang percaya.
In contrast to this approach, Wittgenstein observed, following Moore's paradox , that one can say "He believes it, but it isn't so", but not "He knows it, but it isn't so". He goes on to argue that these do not correspond to distinct mental states, but rather to distinct ways of talking about conviction.Berbeda dengan pendekatan ini, Wittgenstein mengamati, mengikuti 's paradoks Moore , bahwa seseorang dapat mengatakan "Ia percaya itu, tapi tidak begitu", tapi tidak "Dia tahu itu, tapi tidak begitu". Dia melanjutkan pada berpendapat bahwa ini tidak sesuai dengan kondisi mental yang berbeda, tetapi lebih kepada cara yang berbeda berbicara tentang keyakinan. What is different here is not the mental state of the speaker, but the activity in which they are engaged. Apa yang berbeda di sini bukanlah keadaan mental dari pembicara, tetapi kegiatan di mana mereka terlibat. For example, on this account, to know that the kettle is boiling is not to be in a particular state of mind, but to perform a particular task with the statement that the kettle is boiling. Sebagai contoh, di account ini, untuk mengetahui bahwa ketel mendidih tidak berada dalam keadaan tertentu pikiran, tetapi untuk melakukan tugas tertentu dengan pernyataan bahwa ketel mendidih. Wittgenstein sought to bypass the difficulty of definition by looking to the way "knowledge" is used in natural languages. Wittgenstein berusaha untuk melewati kesulitan definisi dengan melihat ke "pengetahuan" cara digunakan dalam bahasa alami. He saw knowledge as a case of a family resemblance . Dia melihat pengetahuan sebagai kasus kemiripan keluarga . Following this idea, "knowledge" has been reconstructed as a cluster concept that points out relevant features but that is not adequately captured by any definition.  Setelah ide ini, "pengetahuan" telah direkonstruksi sebagai konsep cluster yang menunjukkan fitur yang relevan tetapi itu tidak cukup ditangkap oleh definisi apa pun. (Wikipedia, ensiklopedia bebas)

Klasifikasi ilmu pengetahuan
Berdasarkan isi pengetahuan ilmu diklasifikasikan menjadi tiga kelompok
a. Ilmu-ilmu kealaman (natural sciences) seperti :fisika,bilogi dan astronomi
b. Ilmu-ilmu sosial (sosial sciences) seperti : ekonomi, sisologi politik, dsb

c. Ilmu-ilmu kemanusiaan (humanisties) contoh: filsafat, budaya, bahasa) (Sumber/Referensi Landasan Pendidikan, Tim Dosen MKDP Landasan Pendidikan UPI,2007)


Pengembangan metode ilmiah telah membuat kontribusi yang signifikan terhadap pemahaman kita tentang pengetahuan. To be termed scientific, a method of inquiry must be based on gathering observable , empirical and measurable evidence subject to specific principles of reasoning .  The scientific method consists of the collection of data through observation and experimentation , and the formulation and testing of hypotheses .  . Untuk dapat disebut ilmiah, suatu metode penyelidikan harus didasarkan pada pengumpulan diamati , empiris dan terukur bukti tunduk pada prinsip-prinsip tertentu penalaran. Metode ilmiah terdiri dari pengumpulan data melalui observasi dan eksperimen , dan perumusan dan pengujian hipotesis . Science, and the nature of scientific knowledge have also become the subject of Philosophy . Sains, dan sifat pengetahuan ilmiah telah juga menjadi subyek dari Filsafat . As science itself has developed, knowledge has developed a broader usage which has been developing within biology/psychology—discussed elsewhere as meta-epistemology , or genetic epistemology , and to some extent related to " theory of cognitive development ". Sebagai ilmu pengetahuan itu sendiri telah berkembang, pengetahuan telah mengembangkan penggunaan yang lebih luas yang telah berkembang dalam biologi / psikologi-dibahas di tempat lain sebagai meta-epistemologi , atau epistemologi genetik , dan sampai batas tertentu yang terkait dengan " teori perkembangan kognitif ".














Sir Francis Bacon , " Knowledge is Power "Note that " epistemology " is the study of knowledge and how it is acquired.Perhatikan bahwa " epistemologi "adalah studi tentang pengetahuan dan bagaimana diperoleh. Science is “the process used everyday to logically complete thoughts through inference of facts determined by calculated experiments." Sir Francis Bacon , critical in the historical development of the scientific method, his works established and popularized an inductive methodology for scientific inquiry. His famous aphorism, " knowledge is power ", is found in the Meditations Sacrae (1597). . Sains adalah "proses yang digunakan sehari-hari untuk menyelesaikan secara logis pikiran melalui kesimpulan dari fakta-fakta ditentukan oleh eksperimen dihitung." Sir Francis Bacon , penting dalam sejarah perkembangan metode ilmiah, karya-karyanya mendirikan dan dipopulerkan metodologi induktif untuk penyelidikan ilmiah. pepatah yang terkenal , " pengetahuan adalah kekuatan ", ditemukan di Sacrae Meditations (1597).
Until recent times, at least in the Western tradition, it was simply taken for granted that knowledge was something possessed only by humans — and probably adult humans at that.Sampai saat ini, paling tidak dalam tradisi Barat, itu hanya diambil untuk diberikan bahwa pengetahuan adalah sesuatu yang hanya dimiliki oleh manusia - dan mungkin manusia dewasa pada saat itu. Sometimes the notion might stretch to (ii) Society-as-such , as in (eg) "the knowledge possessed by the Coptic culture" (as opposed to its individual members), but that was not assured either. Kadang-kadang gagasan mungkin peregangan untuk Masyarakat-sebagai-seperti, seperti di (misalnya) "pengetahuan yang dimiliki oleh budaya Koptik" (sebagai lawan dari individu anggota-anggotanya), tapi itu tidak terjamin baik. Nor was it usual to consider unconscious knowledge in any systematic way until this approach was popularized by Freud Juga bukan biasa untuk mempertimbangkan pengetahuan bawah sadar dengan cara sistematis sampai pendekatan ini dipopulerkan oleh Freud .
Other biological domains where "knowledge" might be said to reside, include: (iii) the immune system , and (iv) in the DNA of the genetic code .Biologis lainnya domain mana "pengetahuan" mungkin dikatakan berada, meliputi: sistem kekebalan tubuh, dan dalam DNA kode genetik. See the list of four "epistemological domains": Popper , (1975)  ; and Traill (2008 [1] : Table S, page 31)—also references by both to Niels Jerne . Lihat daftar empat "domain epistemologis": Popper , (1975) , dan Traill (2008  : Tabel S, halaman 31) juga-referensi dengan baik untuk Niels Jerne .
Such considerations seem to call for a separate definition of "knowledge" to cover the biological systems. pertimbangan tersebut tampaknya menyerukan definisi yang terpisah dari "pengetahuan" untuk menutup sistem biologi. For biologists, knowledge must be usefully available to the system, though that system need not be conscious. Untuk biologi, pengetahuan harus berguna yang tersedia untuk sistem, meskipun sistem tidak perlu sadar. Thus the criteria seem to be: Jadi kriteria tampaknya:
  • The system should apparently be dynamic and self-organizing (unlike a mere book on its own ). Sistem ini tampaknya harus dinamis dan mengatur dirinya sendiri (tidak seperti buku hanya sendiri).
  • The knowledge must constitute some sort of representation of "the outside world"  , or ways of dealing with it (directly or indirectly). pengetahuan harus merupakan semacam representasi dari "dunia luar" , atau cara berurusan dengan itu (langsung atau tidak langsung).
  • There must be some way for the system to access this information quickly enough for it to be useful. Pasti ada beberapa cara agar sistem dapat mengakses informasi ini cukup cepat agar bisa berguna.
Scientific knowledge may not involve a claim to certainty , maintaining skepticism means that a scientist will never be absolutely certain when they are correct and when they are not.pengetahuan ilmiah tidak mungkin melibatkan klaim untuk kepastian , mempertahankan skeptisisme berarti bahwa seorang ilmuwan tidak akan pernah benar-benar yakin ketika mereka sudah benar dan ketika mereka tidak. It is thus an irony of proper scientific method that one must doubt even when correct, in the hopes that this practice will lead to greater convergence on the truth in general. Dengan demikian suatu ironi yang tepat metode ilmiah bahwa seseorang harus meragukan bahkan ketika benar, dengan harapan bahwa praktek ini akan mengarah pada konvergensi yang lebih besar pada kebenaran secara umum. (Wikipedia, ensiklopedia bebas)

B.ILMU SOSIAL

Ilmu sosial (Inggris:social science) atau ilmu pengetahuan sosial (Inggris:social studies) adalah sekelompok disiplin akademis yang mempelajari aspek-aspek yang berhubungan dengan manusia dan lingkungan sosialnya. Ilmu ini berbeda dengan seni dan humaniora karena menekankan penggunaan metode ilmiah dalam mempelajari manusia, termasuk metoda kuantitatif dan kualitatif. Istilah ini juga termasuk menggambarkan penelitian dengan cakupan yang luas dalam berbagai lapangan meliputi perilaku dan interaksi manusia di masa kini dan masa lalu. Berbeda dengan ilmu sosial secara umum, IPS tidak memusatkan diri pada satu topik secara mendalam melainkan memberikan tinjauan yang luas terhadap masyarakat.
Ilmu sosial, dalam mempelajari aspek-aspek masyarakat secara subjektif, inter-subjektif, dan objektif atau struktural, sebelumnya dianggap kurang ilmiah bila dibanding dengan ilmu alam. Namun sekarang, beberapa bagian dari ilmu sosial telah banyak menggunakan metoda kuantitatif. Demikian pula, pendekatan interdisiplin dan lintas-disiplin dalam penelitian sosial terhadap perilaku manusia serta faktor sosial dan lingkungan yang mempengaruhinya telah membuat banyak peneliti ilmu alam tertarik pada beberapa aspek dalam metodologi ilmu sosial. Penggunaan metoda kuantitatif dan kualitatif telah makin banyak diintegrasikan dalam studi tentang tindakan manusia serta implikasi dan konsekuensinya.
Karena sifatnya yang berupa penyederhanaan dari ilmu-ilmu sosial, di Indonesia IPS dijadikan sebagai mata pelajaran untuk siswa sekolah dasar (SD), dan sekolah menengah tingkat pertama (SMP/SLTP). Sedangkan untuk tingkat di atasnya, mulai dari sekolah menengah tingkat atas (SMA) dan perguruan tinggi, ilmu sosial dipelajari berdasarkan cabang-cabang dalam ilmu tersebut khususnya jurusan atau fakultas yang memfokuskan diri dalam mempelajari hal tersebut. (Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas)

C.ILMU BUDAYA
Secara sederhana Ilmu Budaya adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Istilah IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari th humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.
Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :
1.Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince ). Ilmu-ilmu alamiah bertujuan     mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hokum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100 5 benar dan 100 5 salah
2.Ilmu-ilmu sosial ( social scince ) . ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100 5 benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia initidak dapat berubah dari saat ke saat.
3.Pengetahuan budaya ( the humanities ) bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.
Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disilpin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai hiding keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dll. Sedangkan ilmu budaya dasar (Basic Humanities) adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain IBD menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan mahasiswa dalam mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan.
Ilmu budaya daar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Ingngris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahas inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

Tujuan Ilmu Budaya Dasar
Penyajian mata kuliah ilmu budaya dasar tidak lain merupakan usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan demikian mata kuliah ini tidak dimaksudkan untuk mendidik ahli-ahli dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk didalam pengetahuan budaya (the humanities) akan tetapi IBD semata-mata sebagai salah satu usaha untuk mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nlai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, maupun yang menyangkut dirinya sendiri. Untuk bisa menjangkau tujuan tersebut IBD diharapkan dapat :
1.Mengusahakan kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru, terutama untuk kepentingan profesi mereka
2.Memberi kesempatan kepada mahasiswa untuk memperluas pandangan mereka tentang masalah kemansiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut kedua hal tersebut.
3.Mengusahakan agar mahasiswa, sebagai calon pemimpin bagnsa dan Negara serta ahli dalam bidang disiplin masing-masing tidak jatuh ke dalam sifat-sifat kedaerahan dan pengkotakan disiplin yang ketat
4.menguasahakan wahana komunikasi para akademisi agar mereka lebih mampu berdialog satu sama lain. Dengan memiliki satu bekal yang sama, para akademisi diharapkan akan lebih lancer dalam berkomunikasi.
Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar
Bertitik tolak dari kerangka tujuan yagn telah ditetapkan, dua masalah pokok bisa dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup kajian mata kuliah IBD. Kedua masalah pokok itu adalah :
1.Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya (the humanities), baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya
2.Hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing jaman dan tempat.
Menilik kedua pokok masalah yang bisa dikaji dalam mata kuliah IBD, nampak dengan jelas bahwa manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian. Manusia tidak hanya sebagai obyek pengkajian. Bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan sesame, dirinya sendiri, nilai-nilai manusia dan bagaimana pula hubungan dengan sang pencipta menjadi tema sentral dalam IBD.
(Blog pada WordPress.com. Theme: Digg 3 Column by WP Designer.)

See knowledge management for additional details on that discipline.

0 komentar:

Poskan Komentar